HISTORIA DE LA SOCIOLOGIA JURIDICA I

Enero 26 de 2009

La sociología es una especia de la disciplina sociológica que estudia la sociedad y ésta a su vez tiene antecedentes como: - Estudiar los problemas y estudios sociales (sociedad)

Ciudad – Polis

Sociología - Política
Sociedad - Administración de la sociedad

En tiempo atrás, la sociología no era jurídica sino política.

La sociología como estudio de la sociedad en general fue vista por los filósofos del periodo clásico como Sócrates, Platón y Aristóteles

Para Sócrates: Filosofía Moral del Comportamiento del Hombre

Para Platón: Discípulo de Sócrates con definición de que es sociedad, estudia los hombres dando idea antropológica describiéndolo como un ser incompleto, planteando que el hombre es un desterrado del cielo así como lucifer y los demás ángeles desobedientes de Dios fueron arrojados de allí al infierno.

La folosofía Platónica dice que por haber sido los hombres arrojados del cielo queda la mitología de que el cielo está arriba y la tierra abajo (donde caen) partiéndose el hombre y quedando el mito del “Hombre incompleto”, al éste quedar incompleto, busca la felicidad por que se siente como un animal incompleto.

Un hombre sin sentido práctico es incompleto

Platón considera que esos hombres tienen 3 almas, una ubicada en la cabeza, otra en el pecho y la tercera en el vientre, denominadas luz, Timos y Epitimos, siendo la más importante el alma de la Luz.

Cabeza ---- Luz
Pecho------Timos
Vientre ----Epitimos

El algunas personas predomina el Timos y se caracterizan por su valor

En otros predomina el alma de Epitimos, caracterizándose estos últimos por los bajos instintos que eran apetencias mal vistas como comer y reproducirse

A partir de este esquema se interpreta la sociedad según su alma y se constituye el esquema de las clases sociales, que predominas así:

1.- La Luz : Son filósofos que conducen y gobiernan la sociedad

2.- El Timos: Guerreros que defienden el estado



3.- El Epitimos: Son la clase trabajadora, sin intereses y ocupaciones, solo se preocupan por comer y procrear.

En consecuencia, siendo más negativo que positivo, sugiere que para la clase trabajadora se consagre la propiedad privada y el matrimonio; y que los filósofos y guerreros deben estar muy por encima de la última clase social.

El comunismo y el colectivismo Platónico habla de que los filósofos y guerreros no se beben preocupar por la propiedad privada y familia por que para eso debe estar el Estado Platónico.

Lo anterior es lo interpretado por Platón en la sociedad de ese tiempo, sin haberse dado esto nunca. A su juicio él como filósofo se paso la vida ofreciendo sus servicios como rey pero nadie lo escucho y murió sin serlo, Platón creía que sólo con ser sabios podían administrar.

Platón con su forma de ver la sociedad decía: Que éste debía someterse a una planeación con la idea que una ciudad no debe crecer desmesuradamente, que ésta debe tener sus límites, tanto en su población como en su planeación, conllevándolo al concepto de Demografía (Demos-Pueblo Grafía-estudio de ese pueblo)

Platón con esta demografía empieza a generar métodos para controlar la población, así:

1.- El matrimonio tardío, recomendando que nadie se casara antes de los 25 años de edad.
2.- El aborto cuando la criatura era mujer, prefiriendo la población masculina.
3.- Infanticidio: dando muerte a los niños ya nacidos, en sus primeros meses como forma de controlar la población (preferiblemente acecinaban los infantes con limitaciones)
4.- Las relaciones homosexuales: viéndolas normales en ese tiempo
5.- La Guerra: para que los sobrevivientes pudieran distribuir mejor sus tierras y su comida.

Las mujeres solo se dedicaban a la danza y a tejer, algunas dejaron de ser prostitutas y fueron a clases con filósofos, convirtiéndose en grandes filósofas y otras se aislaron de la vida social.

Aislade
Lesbos----Safos ----Desarrollaron la poesía lírica bajo la guía de los safos y lesbos.

Estos periodos implican actividades de las clases sociales correspondiendo a:

1.- El Ejercicio de la Filosofía
2.- El estudio de la ciencia (qué es el mundo y para qué está)

Para ser filósofos era necesario que esas personas tuvieran a alguien trabajando para ellos (esclavos), para ellos poder comer, dormir, y mantenerse sanos para pensar

La esclavitud era la forma específica de esa sociedad, condición especial para poderse dedicar a su interpretación filosófica creando e inventando el estudio del cielo con la astrología, siendo la esclavitud en esa época una necesidad y el papel de los filósofos era consolidar la esclavitud como una forma normal de la constitución del estado.

ARISTÓTELES: (384-322 AC)

Estudiando la academia de Platón, nació en Macedonia en la ciudad de Estagira. El Estado de Macedonia estaba liberado por Felipe II, quien llamó a Aristóteles para que fuera profesor de Alejandro su hijo.

La cultura griega en manos de Alejandro tenia mucha información a través de los conocimientos de Aristóteles

La Sociología o Política de Aristóteles se orienta sobre las huellas del platonismo y al estudiar la estructura de los Estados de la época, plantea 3 SISTEMAS DE GOBIERNO, que se dan directa o indirectamente de su tierra.

1.- Monarquía: (Monos – Uno) Donde gobierna uno

2.- Aristocracia: Estados Gobernado por grupos (los mejores) por su virtud

3.- Democracia: Gobierno del pueblo, Estado con la participación de todos.

En esta época, se habló de Habraam Lincon que era vacista (sólo actuaba políticamente)

Atenas ciudad modelo de 27.000 habitantes Eupatridas (Clase alta de buena familia), no consideraban a los extranjeros metecos que eran unos 15.000, no podían intervenir en la democracia, como tampoco unos 200.000 esclavos para los cuales no existía los derechos por que no eran personas sino cosas. Atenas con 42.000 habitantes, de los cuales solo participaban los 27000 habitantes Eupatridas, quienes eran los que se dedicaban a la política, al arte, se reunían en el Ágoras (Plaza pública) para definir sobre la paz, la guerra, si condenaban a alguien legislaban, administraban justicia y proponían la ley entre todos, todos votaban y tomaban las decisiones depositando conchas llamadas Ostrakón en el Ánfora para votar por el SI para desterrar a alguien.

Daimoon: Era un espíritu en la enseñanza de Sócrates, era un diablillo o conciencia moral que nos dice cuando se obra bien o mal.

Sócrates fue condenado a muerte por mamagallista (pidió que el Estado lo mantuviera hasta su muerte)

Sobre la tesis de que todos tenían la respuesta en su cabeza, Aristóteles dice que a los 3 Sistemas de Gobierno (formas de administrar la ciudad) se constituyeron otras tres que se oponían a éstas, así:

Monarquía ----Tiranía
Aristocracia----Oligarquía
Democracia----Anarquía


Clase de Febrero 9 de 2009

Aristóteles nos da una idea de la sociedad, diferente a la idea de Platón, siendo Aristóteles el más interesado de la SOCIOLOGÍA

Aristóteles -------Zoon políkon (animal social)

Estoicos—Zenón de sitio
Stoa ------Corredor cubierto de farno a una plaza

Caracteriza de los Estoicos : Filosofía de la decadencia

Alejandro Magno, hijo de Felipe II de Macedonia amplía las conquistas de su padre

Alejandría –Foro de la ciencia y la Filosofía en perjuicio de Atenas

Grecia entra en decadencia, derrotados y vencidos su primer característica es el estoicismo

Período alejandrino Helenístico, tiene su base en Alejandría

Lo fundamental de los stoicos ---su lema Sustine et abstine (soportan abstinencias) tener paciencia y no desear nada, no pedir nada.

Características:

- Destruidas las ciudades por Alejandro, los conllevaron a construir los riegos

- Se quedaron sin patria de hecho, y se dedicaron a predecir que la verdadera patria de los hombres es el mundo Cosmo –Político: El Hombre es un ciudadano en el mundo luego aparece el cristianismo, con lo cual se pasa a otra era, a partir de la aparición de Cristo.

ERA CRISTIANA:

Cristo en la historia recopila y enseña doctrinas, enseña a soportar el dolor, a aguantar (stoicismo) que todos los hombres son hijos de Dios

Esclavos y Amos: Cristo enseña una doctrina subversiva que todos son iguales, enseña el deber de amar a todos los hombres incluso a los enemigos.

Se arraiga en una sola parte del mundo

Tiene divisiones como el Islamismo y Protestantismo (Religiones cristianas), se predica la doctrina para el pueblo judío.

Cristianismo: “La palabra desfigurada ---Libro” Lo predico Cristo para su pueblo, los judíos que era el pueblo elegido por Dios (Heova)


Luego le pide a sus 12 Apóstoles que prediquen a su pueblo judío

Saulo (judío) quien quedó ciego con un rayo, escuchó una voz del cielo que lo condujo donde Ananías y lo curó de la ceguera, convirtiéndose en Santo-Cristiano seguidor de Dios.

San Pablo: No era judío, convirtió a San Pedro y sus ideas de Cristo para no limitarlas al pueblo judío y la condujo a todo el mundo.

Cristianismo Pauliano: Pasa a ser catolicismo universal, regándose por todo el mundo

Catolicismo Universal----San Pablo, quien cambia consideraciones como:

- A Sampedro que era cordial, franco y humilde (un milagro de San Pedro fue sanar a la Suegra de San Pablo, No quería a las mujeres, consideró a la mujer de segunda categoría a través de su iglesia.
- El Celibato: Estado Ideal del cristianismo según San Pablo
- La función de la mujer en la iglesia era la de servir

Con San Pablo se termina el Cristianismo y comienza el catolicismo.

En Roma empieza el proselitismo

El catolicismo, es lo más importante en Roma, como centro político del mundo

En el año 315----Emperador Constantino se convierte en al catolicismo

El flujo de los cristianos crece por ser la religión del Emperador, para convertirse en perseguidores

En Roma ---Obispo (Pastor supervisor que guiaba a su pueblo.


En el año 325 el Emperador le ordena a los obispos de todo el mundo para que sigan al Obispo de Roma

En el siglo IV empieza el papado – Primer Papa San Pedro
Papa---Poder impartir órdenes como Jefe de los Obispos

Se convoca por el Papa los coneilios, siendo el primero en el año 325, citados por el emperador Obispo de Roma el primer obispo con poder sobre los demás, Se convierte hegemónica por encima de los demás.

Dos entrega al papa 2 espadas que simbolizan el derecho divino y el papa entregaba a sus fieles el poder temporal y espiritual.

La iglesia se convierte en una guía de la sociedad siendo la iglesia la hegemonía de la sociedad unificada.

Unidad política-----Todos dependiendo del Papa

U. Religiosa----Roma
U. lingüística---Toda la Europa medieval leyó y escribió en latin
U. Jurídica------El viejo derecho romano lo recogió la iglesia de modo canónico

Paradigma teocéntrica---Dios como centro de todo

Siglos XII al XV se producen hechos como: - Se cambia de paradigma teocéntrica a la antropocéntrica (hombre como centro), - Se producen cataclismos ideológicos cuando se dice que el centro del universo no es la tierra, - Se plantea la duda sobre la creación del hombre y la mujer.

A partir del siglo XVI en 1515 a 1517 hay una rebelión importante, el papa sucede en Roma, encuentra que hay que conseguir plata y ordena una campaña para recoger los fondos, ofreciendo indulgencias (persones ante Dios)

Martín Lutero—Monge, protesta contra el papa por todo esto, critica las creencias como:

- Que el papa no se equivoca
- Que los sacerdotes no se podían casar

Lutero enseña que las personas se pueden convertir directamente con Dios y no a través de nadie, creando el Protestantismo

Protestantismo---Religión desprendida del cristianismo. Mahoma enseña que Cristo era uno de los profetas de Alá. (3 profetas: Moisés, Cristo y Mahoma)

Siglo XV---Las enseñanzas de Lutero producen una separación en Europa.

En los siglos siguientes se presentan 2 tipos de enseñanza


Enseñanza de los profetas:

Enseñanza de la Iglesia con: San Agustín de H., Santo Tomas de Aquino, Santo Tomas Moro y Santo Tomas Campanera.

Santo Tomas Moro y Santo Tomas Campanera ----Utopía y Ciudad del Sol
(organización ideal para los hombres)

San Agustín----Comparó lo que es la organización del Estado bajo la visión de Dios.

Teocrático---Beneficiado por DIOS

Sólo Tomas de Aquino constituye el derecho a definir: “que la ley debe ser una ordenación a favor del bienestar familiar”

La Ley de los hombres--- vinculada a la ley que nos de Dios, LA MORAL

Clase Febrero 16 de 2009

Siglo XVII (Campanella, Hobbes, Rousseau, Soc Utópicos, Montesquieu, Conte)

Tomas Moro y Campanella escriben textos de aparentes sociedades ideales

Tomas Moro autor de la Utopía a topos (lugar que no existe)

Utopía----Lugar que no existe, descrita por Tomas Moro como una ciudad perfecta.

Tomas Campanella escribe “la Ciudad del Sol” como descripción de la sociedad inca (perfesta, organizada y equitativa.


Contrato Social: Contractualismo: Que es la interpretación del proceso social como un contrato.

Sobresale Rouseau, plantea la lucha contra la monarquía, contra Dios, por que dice que el soberano es el Pueblo

Comerciantes---Interpretan el Estado comparándolo con un contrato.

La Sociedad o conjunto de personas toman una forma jurídica y crean un aparato jurídico-político denominado ESTADO (aparato jurídico-político que organiza una sociedad)

El Estado se organiza en una Contrato por medio del cual todos los hombres que forman parte de la sociedad renuncian a los problemas de convivencia (traición, dar muerte, violencia, etc)

Los hombres renuncian a no resolver sus problemas entre ellos, sino por medio de unos elegidos y empieza el mecanismo de representación quedando con el compromiso de resolver todo para evitar enfrentamientos entre la sociedad.

Mandantes: Cliente, la sociedad o los ciudadanos

Mandatario: Los que hacen el mandato a la sociedad, conservando la paz, definen normas, crean el derecho, etc. Régimen denominado Mandato.

El Estado se origina con este contrato mandante y mandatario anterior

El pueblo debe legislar, juzgar y mandar por que el pueblo es el soberano, surgiendo la idea del contrato y de la representación.

Sieyes---idea de nación, que la soberanía es atributo de la nación y no del pueblo.

Nación: Conjunto de los ciudadanos, en contraposición al país que es el territorio.

Luego desaparece el término nación y aparecen los representantes del Estado como soberano. Cuando los Estados pierden su soberanía aparecen los estados independientes.

Lo que caracteriza este contrato social es un compromiso a obedecer las normas que nos impongan, ya no se cree en el poder que viene de Dios, sino en lo que venga del pueblo.

Segunda parte del contrato, es quitar el respaldo a los representantes sino cumplen con lo prometido (Tesis contractualista) tesis de cómo se origina y trabaja el Estado.


Historia del Derecho Contractualismno:

Posición de Rouseau: En su obra Contrato Social, se pregunta cual es el estado natural del hombre, contestándose: “Bondad”, que el hombre nace bueno y la sociedad lo corrompe.

Posición de Hobbes: Para él, el estado natural de los hombres es la “maldad” Homo hominis lupus (el hombre es un lobo para el hombre)

La idea es más pesimista Hombre ----- Guerra (Que el aparato jurídico-político del Estado es proteger de la guerra)

Fourier, Owen y Sisnandi, constituyen la sociedad Utópica, desarrollan soluciones de la sociedad para resolver la pobreza, las dificultades de las mayorías (clase pobre)

Charles y Founier, inventan comunidades de familia con el nombre de Falasterios, reunidas, que compartes recursos (comida, cocina, cuidado de las cosas) lo hacen colectivamente.

Para desalojar a los Falasterio, Founier pide ayuda (dinero) a los ricos.

“El que protege a los pobres es, quien los hace”

Roberto Qwen (Es el padre del cooperativismo), otro socialista utópico que quiso solucionar los problemas de una sociedad injusta e ideo la Economía Solidaria Cooperativa. Se llevo varios centenarios de es-convictos, sacados de las cárceles y los puso a trabajar, asociándose las personas para hacer pequeños aportes con beneficios hacia todos.

La cooperativa se difiere de la sociedad (animus lucrandi) interés o ánimo de lucro en la ganancia, en la cooperativa no existe este ánimus.

El socio de la sociedad retira sus dividendos (aportes), en la cooperativa el socio espera que sus dividendos se reviertan en servicios (compra de abonos, tractores, etc) tratándose de cooperación entre todos (mercados, almacenes, educación, viajes, etc)

Koljos---Cooperativa en la Unión Sobiética
Kibutz---Cooperativa en Israel

Se esparce por el mundo la cooperativa,

Ejemplo: Aparecen cambios y se separa la Universidad de Manizales de la cooperativa (Ej. Coofes-copperativa)

- Fundación Universitaria de Manizales (Fundema)
- Coofes Universitaria
- Universidad de Manizales.

A las cooperativas en Colombia en los tiempos de Guillermo león Valencia tienen un carácter de economía cooperativa para todos.

Leonardo Sismondi: Sociólogo Utópico porque también quiso cambiar la sociedad injusta predicando y dando buenos consejos. contribuyó con:

- Planteó “ En los Estados capitalistas la crisis económica viene de la abundancia” diciendo que: crece tanto su producción que en determinado momento arruinará s sus productores.

Comte Augusto: Secretario de Claudio Enrique se San Simón que era un conde. Comte como FUNDADOR de la SOCIOLOGIA dice que la sociedad pasa por varias etapas teniendo sus características:

- Marca la sociedad de pensamiento mágico religioso
- manifiesta la fuerza de los dioces.

Se pasa al positivismo Jurídico


Clase de Febrero 23 de 2009

HISTORIA DE LA SOCIOLOGIA II

Sociología Marxista: Teoría que va mostrando su fortaleza por el mundo, crenado un sistema como herramienta conceptual, va perfeccionando a medida como se desarrolla la ciencia.

3 aspectos fundamentales

S. Marxista: - Aspecto Filosófico (materialismo - Dialectico)
- Aspecto Histórico Político (materialismo histórico)
- Aspecto Socio Económico (Socialismo – científico)
(1ra. Etapa Colectivismo
Primitivo)

Filosófico: Conjunto de instrumentos conceptuales de orden filosófico para ser materialismo y dialectico

Materialismo: Que es primero el Ser o la Idea

Los materialistas-----SER----CIENCIAS----LO CIENT{IFICO
Los Idealistas---------La Idea -----Religión

Los materialistas van hacia lo científico sin involucrar a DIOS en la ciencia

Los idealistas dirigen su presencia a DIOS como guía de los hombres

Marx se va por la materialista y se va por el proceso histórico

Aristóteles nos enseñó que una idea la debemos descomponer en su partes (lógica formal, lo que no es lógica conduce al error).

Marx no se inclina por la lógica, se inclina por conocer la realidad del movimiento, dice que la lógica conoce la realidad en abstracto

Heráclito-----Dialéctica (Marx)

Marx y su materialismo no es lógico sino dialéctico.

Por la vía de la lógica se supone que se lleva a la verdad.

Por la vía Dialéctica, no se concibe una verdad sino muchas, porque esta es relativa a un tiempo y un lugar (época y geografía), no existe una verdad en todos los tiempos y lugares.


Para los católicos, Se identifica la verdad absoluta con DIOS

Marx estudia la lógica en Hegel ----Lógica dinámica, diciendo que la contradicción no conduce a lo absurdo sino que es la forma normal en que opera el pensamiento.

Hegel-----Tesis---Se desata una idea antítesis con resultados “0”

Esta contradicción se resuelve en un plano superior

Síntesis
:
:
:
T-----------AT

Síntesis----hija de este choque, siendo diferente de las dos, ni tesis, ni antítesis.

El proceso cerebral no termina ahí, convirtiéndose a esta síntesis en una nueva tesis y una nueva antítesis y así sucesivamente.

Hegel------------- Mente
Marx------------- - Naturaleza
- Vida
- Sociedad (hace su historia a través de su contradicción)
(diferencia de clases)

Clases Sociales (Propiedad privada) que constituyen la historia

- Propietarios de medios de producción
- No propietarios

El Universo es movimiento y con base en esto hace el estudio de la sociedad que no se está quieta.

Principios Aristotélicos 1. Identidad
2. No contradicción
3. Tercero excluido




Principios dialecticos: 1. En todo ser hay una unidad de contrarios
2. No se puede realizar un movimiento de
Evolución constante sino que entra en crisis
En un momento imprevisto

Crisis= Revolución o salto dialéctico.

La transformación en lo cuantitativo y cualitativo

Ley de la negación----se requiere que la afirmación sea negada.

Marx. Pasa a examinar la Sociedad, crea herramientas encontrando que la historia de las sociedades no depende de Dios, ni de los hombres importantes, ni del clima, ni de la población, ni de la raza, lo que determina el proceso de las sociedades (es lo que la gente come). diciendo que los pueblos que se alimentan con hiervas y frutas fueron esclavos de los que se alimentan de queso y yogurt.


Producir (comida, vestido, dormida, estudio, etc.) los medios materiales de vida, pude depender de que se produzca en regímenes de Cooperación y Antagonismo.

Diferencias de vida
En el pueblo: - Cooperación= La forma de producir la comida
- Antagonismo= Unos contra todos

Propiedad de los
Medios de Producción: - Regímenes de Cooperación (de todos)
Regímenes de Antagonismo (de unos pocos)

Ejemplo: Tierra y herramientas, si son de todos, el régimen será de cooperación, y si no son de todos será de régimen antagonista.

Marx encuentra que en un principio todas las sociedades han sido colectivistas, llamando la etapa del Colectivismo primitivo, todo es de todos.

Posteriormente aparece la propiedad privada: Cuando el líder empieza a negociar con lo producido, ese remanente se entra a negociar con el excedente de otras tribus.
(Tribu del Oso (pieles) – Tribu de la Tortuga (pesca))
El resultado del trabajo social es negociado por el jefe de la comunidad, aparece la lucha de los dueños y los no dueños, apareciendo las clases sociales, cambiando en sentido de la guerra; descubriéndose el eje de la producción

Característica ---Ser productivo

Por más de que se coma, se produce mucho mas

propiedad fundamental del trabajo humano (esclavitud), hoy en día por más que se gane el salario mínimo, siempre se produce más.

Segunda etapa: EL ESCLAVISMO: hay clases sociales, los dueños y no dueños, dice Marx, llega un momento en que se entra en crisis y se produce una

El antagonismo genera una gran revolución y el imperio romano debilitado cae por los barbaros.

Tercera etapa: EL FEUDALISMO: Clases fundamentales

-Señores feudales (dueños de la tierra)-Siervos de la Gleva (Esclavos adheridos a la tierra)